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習近平關于非物質文化遺產重要論述及其時代價值

時間:2020年01月08日 所屬分類:推薦論文 點擊次數:

摘要:習近平關于非物質文化遺產重要論述的產生有著深厚的理論來源與實踐基礎,內容豐富,體系完備,內涵深刻,從中華民族精神追求的高度看待優秀傳統文化,從國家戰略資源的高度繼承非物質文化遺產,從推動中華民族現代化進程的角度創新發展非物質文化遺產,

  摘要:習近平關于非物質文化遺產重要論述的產生有著深厚的理論來源與實踐基礎,內容豐富,體系完備,內涵深刻,從中華民族精神追求的高度看待優秀傳統文化,從國家戰略資源的高度繼承非物質文化遺產,從推動中華民族現代化進程的角度創新發展非物質文化遺產,使之成為實現中華民族偉大復興的重要力量。

  關鍵詞:習近平;非物質文化遺產;中國特色社會主義理論;時代價值

非物質文化遺產

  習近平關于非物質文化遺產的重要論述,是習近平新時代中國特色社會主義思想的有機組成部分,它的產生有著深厚的理論來源和實踐基礎。習近平總書記高度重視非物質文化遺產,從中華民族精神追求的高度看待優秀傳統文化,從國家戰略資源的高度繼承非物質文化遺產,從推動中華民族現代化進程的角度創新發展非物質文化遺產,使之成為實現中華民族偉大復興的重要力量。

  一、習近平關于非物質文化遺產重要論述的理論來源與實踐基礎

  1.理論來源:

  馬克思主義是習近平關于非物質文化遺產重要論述的哲學基礎習近平關于非物質文化遺產的重要論述是根植于馬克思主義世界觀和方法論,發端于毛澤東思想,發展于鄧小平理論、“三個代表”重要思想。馬克思主義文化觀是習近平關于非物質文化遺產重要論述的理論先導。習近平強調指出:“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。”[1]

  習近平科學揭示了弘揚中華傳統文化與中國特色社會主義建設之間的辯證關系,既超越了在傳統文化上的保守主義的文化自負,也克服了文化虛無主義的文化自虐,將中國傳統文化置于應該有的歷史定位上。新時代中國文化建設面臨新形勢、新課題和新問題:一是以什么樣的態度和立場對待文化;二是運用什樣的思路和舉措發展文化;三是朝什么樣的方向和目標建設文化。

  習近平在紀念馬克思誕辰200周年大會上指出:“馬克思認為,在不同的經濟和社會環境中,人們生產不同的思想和文化,思想文化建設雖然決定于經濟基礎,但又對經濟基礎發生反作用。先進的思想文化一旦被群眾掌握,就會轉化為強大的物質力量;反之,落后的、錯誤的觀念如果不破除,就會成為社會發展進步的桎梏”。[2]

  這段重要論述充分體現了馬克思主義文化觀的基本思想:經濟和社會對文化起決定性作用;文化對經濟和社會具有反作用。當今文化的地位和作用日益凸顯,表現在:一是文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉;二是文化越來越成為經濟社會發展的重要支撐。

  黨的十八大以來,習近平發表了大量治國理政的重要講話。他頻繁地引述我國古圣先賢的名言、警句、詩詞、俗語等,表現出對傳統文化的熱愛。在《習近平用典》中收集了他引用過的135個中國典故。這也展示了中國特色社會主義是根植于中華優秀傳統文化的深厚土壤中。同時,非物質文化遺產工作必須以馬克思主義文化遺產觀為指導,遵循文化遺產傳承與發展規律,對其辯證地否定、科學地揚棄,批判繼承合理內核以推動中華優秀傳統文化在繼承中發展、在創造中創新轉換,使之與新時代中國特色社會主義文化的發展融會貫通。

  2.實踐基礎:

  在河北正定、福建、浙江等地方的工作經歷為習近平提供了實踐根基一個社會的文明,無論是物質文明還是精神文明,都不是憑空制造,而是以人類歷史發展過程中積累下來的文明成果為前提,與過去文明存在某種繼承性。“文明特別是思想文化是一個國家、一個民族的靈魂。無論哪一個國家、哪一個民族,如果不珍惜自己的思想文化,丟掉了思想文化這個靈魂,這個國家、這個民族是立不起來的”。[3]

  文化遺產是老祖宗在生產、生活中創造,由歷史積淀而留下來的。它分散在祖國的大江南北,可能在人群密集的大都市,也可能是某一個人的生存技能。文化遺產并不僅僅是我們所熟知的長城、故宮、圓明園、京劇、昆曲等,還有許多文化遺產正在等待我們的認識和保護,這些文化遺產都是中華優秀傳統文化。文化遺產包括有形的文化遺產和無形的非物質文化遺產。

  20世紀后期以來,由于全球工業化與城市化造成的破壞和威脅,人類各民族在歷史長河中所創造的豐富多樣的非物質文化遺產正面臨著日益嚴重的危機。非物質文化遺產是全人類的共同財富,關系到一個民族的文化與精神的傳承,較之有形遺產而言,如指間沙,稍有不慎,就會流失于指縫。因此,保護和搶救這些遺產已成為當今世界各國政府和人民必須面對的一項重大課題。實踐是思想理論產生的肥沃土壤。非遺保護理念形成不在一朝一夕,而在長期的實踐工作中形成。

  習近平關于非物質文化遺產重要論述的思想早在河北正定、福建、浙江等地工作時就不斷孕育發展成熟。豐富的地方工作經歷是習近平關于非物質文化遺產重要論述的實踐根基。在河北正定縣任職期間,他向當地老百姓了解文化遺產的歷史,在隆興寺西側看到元代書法家趙孟頫撰寫的名碑“本命長生祝延碑”上沾滿泥土,無人管理,當即找到有關的分管領導解決碑的保護問題。人們常說:一片福州三坊七巷,半部中國近代史。

  習近平在福州工作時還親自到林覺民故居做講解員。習近平在福建工作期間,他推動文化遺產保護的一系列前瞻性思想和觀點以及開創性實踐,為八閩大地的文化傳承和復興注入了時代活力。2005年8月12日,習近平在浙江日報《之江新語》專欄《文化是靈魂》一文中這樣寫道:“文化的力量,或者我們稱之為構成綜合競爭力的文化軟實力,總是‘潤物細無聲’地融入經濟力量、政治力量、社會力量之中,成為經濟發展的‘助推器’、政治文明的‘導航燈’、社會和諧的‘黏合劑’。”[4]

  以古人之規矩,開自己之生面,挖掘出浙江一脈相承的文化基因,提出了文化建設的“八八戰略”。這一系列實踐為后來者薪火相傳,一張藍圖繪到底。黨的十八大以來,習近平擔負著實現民族復興的重任,飽含著對傳統文化的情感,非物質文化遺產保護工作始終為其所關注。習近平結合在地方任職時進行文化遺產保護的經驗和教訓,在實踐基礎上總結出的文化遺產保護觀成為習近平新時代中國特色社會主義的重要組成部分。

  二、習近平非物質文化遺產重要論述的主要內容

  1.謀篇布局:

  對“非遺”的保護極具超前意識中國作為世界文明古國,在歷史長河中創造并形成了多姿多彩的非物質文化遺產。它是各民族人民生產、生活實踐的產物,是中華民族智慧與文明的集中體現。非遺凝結著中華傳統文脈,呈現中華傳統文化的有序傳承,更是民族文明成果的匯聚,源自孔子、老子、莊子、荀子、墨子等諸子百家的言論;存在于《周易》及歷代注疏,以及傳統社會的祭祀禮儀,成為具有很高藝術價值與精神力量的文化形式。

  保護非物質文化遺產,就是在保護和傳承中華民族的“文脈”———民族的根脈。作為世界上非物質文化遺產最豐富的國家之一,中國非常重視非物質文化遺產的保護工作。我國的非物質文化遺產保護工作已上升到維護、發展人類文明的多樣性,鞏固本土文化的主體性,加強文化認同,實現中華民族偉大復興的高度來認識。

  1991年3月10日,時任福州市委書記的習近平在三坊七巷召開的市委、市政府文物工作現場辦公會上,表示“評價一個制度、一種力量是進步還是反動,重要的一點是看它對待歷史、文化的態度。”[5]

  習近平總書記以高度的歷史自覺和文化自信,本著對國家、民族、子孫后代負責的態度,為我國非物質文化遺產保護工作指明方向。2002年,時任福建省省長的習近平同志為《福州古厝》一書作序時指出:“保護好古建筑、保護好文物就是保存歷史,保存城市的文脈,保存歷史文化名城無形的優良傳統。”黨的十八大以來,面對城鎮化加速的歷史進程,習近平總書記深刻指出,只有堅持從歷史走向未來,從延續民族文化血脈中開拓前進,我們才能做好今天的事業。

  習近平在浙江工作時,在全國率先提出進行文化大省建設。“文化是一個國家、一個民族的靈魂”的理論雛形正是在這一時期提出的。2003年9月習近平在考察杭州西湖綜合保護工程時表示,“我們有必要且有責任保護好、繼承好和發展好西湖周圍的文化遺存[6]19。

  2017年7月,鼓浪嶼獲準列入《世界遺產名錄》后不久,習近平總書記作出重要指示:“申遺是為了更好地保護利用,要總結成功經驗,借鑒國際理念,健全長效機制,把老祖宗留下的文化遺產精心守護好,讓歷史文脈更好地傳承下去。”2017年9月,金磚五國會議在廈門召開。國家主席習近平在廈門同俄羅斯總統普京共同參觀了閩南非物質文化遺產展。

  廈門漆線雕、惠安石雕等傳承了數百年的閩南傳統工藝大放異彩,得到了兩國領導人的高度評價。粵劇被譽為“南國紅豆”,是嶺南傳統文化的代表,2009年被列入人類非物質文化遺產名錄。2018年10月24日下午,習近平總書記走進粵劇藝術博物館,同粵劇票友親切交談,希望他們把粵劇傳承好發揚好,讓更多人了解粵劇文化。無論是保護一棟樓還是一個島,無論是從建設一座城市到引領一個國家,無論是從傳承一項技藝到普及一種素養,習近平對非遺保護高瞻遠矚、謀篇布局,對歷史文脈的守護初心不改,對珍貴非遺的重視一如既往。

  2.精心策劃:

  利用“非遺”積極推動與臺港澳地區的文化交流習近平曾指出,團結統一的中華民族是海內外中華兒女共同的“根”,博大精深的中華文化是海內外中華兒女共同的“魂”,實現中華民族偉大復興是海內外中華兒女共同的“夢”[7]。如何留住“根”是其中非常重要的方面。民俗是最具基礎性、內在性的文化。任何一項民俗事項,它的主體雖然是廣大的民眾,但是政府的意識或意志將會給予民眾主體以重大影響。在寧德古田縣,有一座臨水夫人陳靖姑的祖廟———臨水宮。這座祖廟的古建筑物群始建于唐代,迄今已有一千多年歷史。臨水夫人陳靖姑是“婦幼保護神”,是在福建與媽祖齊名的兩大女神之一。

  當時在寧德工作的習近平贊譽陳靖姑為“福州人民的好女兒、古田人民的好媳婦”。近年來,古田縣連續舉辦了“陳靖姑金身巡游臺灣”、“海峽論壇·陳靖姑文化節”等活動,臺灣信眾也紛紛回祖廟尋根謁祖,每年有上萬名臺胞來此進香朝拜、學習陳靖姑信俗文化。這一民俗活動受到了兩岸同胞的廣泛關注和高度評價。2001年10月,時任福建省長的習近平應澳門特別行政區長官何厚鏵邀請,率福建代表團訪問澳門,出席“兩岸三地媽祖文化節”開幕式,提出建議以媽祖文化為紐帶,密切閩澳旅游合作,共同策劃兩地旅游戰略、拓展歐盟市場。

  2009年,媽祖信俗被聯合國教科文組織列入“人類非物質文化遺產代表作名錄”。保生大帝信仰共同體涵蓋了從閩南到臺灣地區以及東南亞諸國。2008年,青、白礁慈濟宮保生大帝信仰最終以“保生大帝信俗”的命名一起被列為國家級非物質文化遺產。

  作為中華優秀傳統文化的重要組成部分,保生大帝信仰在閩臺兩地擁有強大的信仰基礎和相同的歷史淵源,它充分印證了祖國大陸和臺灣同胞同根同源的血脈情緣。通過傳播保生大帝信仰來凝聚兩岸同胞凝聚力,并使中華文化在臺灣得以傳承發展。

  民間信仰類非遺項目龍母信仰經過地方政府30多年的打造,已經在旅游經營開發、規劃設計、宣傳營銷和廟會經濟等方面積累了成功的經驗,龍母文化成為粵港澳一塊重要的旅游文化品牌,龍母文化成為兩廣及港、澳、臺同胞以至海外僑胞尋根問祖的精神紐帶,具有巨大的向心力和凝聚力。2018年,習近平總書記親自來到廣州荔灣區,關心嶺南非物質文化遺產的保護、傳承工作。南音、十番音樂等非物質文化遺產,在與臺港澳交流中起到了橋梁作用。

  中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平2019年3月10日參加十三屆全國人大二次會議福建代表團審議時,就推動兩岸融合發展發表重要講話。習近平提出,要加強兩岸交流合作,加大文化交流力度,把工作做到廣大臺灣同胞的心里,增進臺灣同胞對民族、對國家的認知和感情。“媽祖故里”福建莆田湄洲島是兩岸同胞的共同精神家園、心靈原鄉。媽祖文化作為人類共同的文化遺產,各國將共同努力讓媽祖文化在世界范圍內得以廣泛傳播。

  3.從長計議:使“非遺”成為“一帶一路”的前奏

  “一帶一路”是習近平主席于2013年9月7日在哈薩克斯坦納扎爾巴耶夫大學和10月3日在印尼國會提出“絲綢之路經濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”的倡議。“一帶一路”倡議成為實踐人類命運共同體的價值載體,是將歷史遺產資源配合當代經濟發展和區域合作而進行的設計,是根據國際相關規則,結合我國獨特歷史文化資源而進行的創新性和嘗試性實踐,已經受到全世界的廣泛關注。

  三、習近平非物質文化遺產重要論述的時代價值

  1.固本培元:筑牢文化自信的思想基礎

  習近平指出;“歷史和現實都表明,一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族,不僅不可能發展起來,而且很可能上演一幕幕歷史悲劇。文化自信,是更基礎、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。”[8]16一個喪失了精神獨立性的民族,不可能強大和復興。只有當文化內化于心、外化于行時,才有可能明確民族本位,成為其民族的靈魂。國無魂不強,民無魂不立。以文化塑造民族之魂,關鍵要以民族文化為本位。

  文化是一個國家、一個民族共同的歷史記憶和身份認同的根本依據,決定了我們是“誰”的根本性問題。不管是物質文化還是精神性文化都承載著一個國家、一個民族的歷史記憶和身份認同的坐標。龔自珍說:“欲要亡其國,必先滅其史,欲滅其族,必先滅其文化。”習近平深諳文化發展的客觀規律,反復強調:“拋棄傳統、丟掉根本,就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優秀傳統文化是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的根基。”[8]

  108只有通過中國的語言、服飾、建筑、習俗、神話傳說、節慶等非物質文化遺產的確認,我們才能夠回答“什么是中國人”,提醒著我們從何而來,為何出發的問題。我國各族人民在長期生產生活實踐中創造的豐富多彩的非物質文化遺產,構成了我們自我認同和相互認同的文化標識。非物質文化遺產的教育傳承,是體認本民族文化主體性的有效途徑,而民族文化主體性的確立,是實現中華民族偉大復興的基本前提。

  習近平總書記關于中華優秀傳統文化的重要論述,要求中國特色社會主義道路從中華優秀傳統文化中汲取力量,選擇與自己民族特點相符合的發展道路,是要讓更多人明白弘揚中華優秀傳統文化是中國特色社會主義道路的必然選擇。完全依靠自己的力量,走上民族復興之路。從此種意義上講,中國特色社會主義道路不僅順應時代發展、吸收歷史經驗、立足當下實際,還植根于中華優秀傳統文化,為我們解決問題提供思想資源、啟發智慧,所以其歷史必然性是毋庸置疑的。

  2018年的北京大學師生座談會以及2016年的第一屆全國文明家庭表彰大會上,習近平就引用傳統美德的名言,如“德不孤,必有鄰”“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”“天下之本在家”“尊老愛幼,母慈子孝,耕讀傳家,遵紀守法”等來倡導重視家庭建設,以塑造良好家風。在2015年春節團拜會,習近平還提出要將中華民族的傳統家庭美德發揚光大,希望借此來推進當代中國的和諧社會建設。

  習近平對傳統文化積極因素的挖掘,始終堅持了歷史唯物主義的原則,以社會主義核心價值觀為引領,體現了習近平對傳統文化博大精深的思想體系的深刻洞察能力,并且訴諸于領導人民實現中華民族偉大復興夢的治國理政的偉大實踐中,從而超越了海外新儒家發揚優秀中華傳統文化的種種努力。晚清教育改革廢除存在一千多年的書院。傳統書院①具有培育人才、研究學術、繁榮文化等方面功能,為中華民族提供精神家園做出巨大的歷史貢獻,卻一刀切全部廢除,令人扼腕痛惜,現代大學文化建設還是可以從傳統書院得到很多有益的借鑒。

  四、結語

  習近平總書記關于非物質文化遺產的重要論述,思想十分豐富、深邃、精辟,既閃爍著馬克思主義的光輝,又體現了中華優秀傳統文化的智慧,還展現了其深厚底蘊和時代價值,展示了當代中國的文化自信。在新時代,面對意識形態領域錯綜復雜的思潮,我們應更加注重非物質文化遺產的創造性轉化、創新性發展,以科學的態度對待它,堅持全面、歷史、辯證地看待中華傳統文化。

  特別是要重點把握和理解“文化是一個國家、一個民族的靈魂。”“沒有堅定的文化自信,就沒有中華民族的偉大復興”等重大論斷。這些重要論述既是習近平新時代中國特色社會主義理論體系的重要組成部分,同時也豐富發展了馬克思主義的文化觀,必將在當代中國非物質文化遺產保護中發揮重要的指導作用。

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